“蒙山高，沂水長(zhǎng)，軍民心向共產(chǎn)黨……”7月11日，濟(jì)寧市泗水縣圣水峪鎮(zhèn)小城子村儒學(xué)講堂里，歌聲陣陣。講師柏桂月起了個(gè)頭，鄉(xiāng)親們一個(gè)接一個(gè)跟上來(lái)，《沂蒙山小調(diào)》《沂蒙頌》《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》，連唱三首，越唱越響。

唱完歌，柏桂月扶著一位滿(mǎn)頭白發(fā)的老人往講臺(tái)走：“今兒不講書(shū)，讓蔣振蘭阿姨給大伙兒講講她父親?！?/p>

八十多歲的村民蔣振蘭站定，喘了口氣，第一句話(huà)聲音不大，屋里卻一下子靜了：“我爹是老紅軍，他教我，公家一針一線，不能拿?！?/p>

蔣振蘭的娘家在響水坡。舊時(shí)秋日，街巷遍地晾曬花生雜糧，孩童嘴饞，總想順手抓一顆嘗嘗，卻被父親厲聲喝止?！肮抑?、鄰里之糧，分毫不可私?。蛔鋈艘灏滋故帲⑸硪t和有禮。”這句話(huà)，父親念叨了一輩子。從軍時(shí)鑄就的紀(jì)律意識(shí)，被他原封不動(dòng)帶回家，不僅自己躬身踐行，更把“不拿群眾一針一線”寫(xiě)進(jìn)了家規(guī)。蔣振蘭講得平淡，卻句句砸在人心上。

柏桂月在一旁靜靜聽(tīng)著，偶爾給蔣振蘭遞杯水。她是小城子村儒學(xué)講堂的第二任講師，她說(shuō)，紅色故事不在書(shū)里，都在咱老百姓心里頭，掏出來(lái)就是最好的課。

這樣的場(chǎng)景，在小城子村并非孤例。2014年，小城子村作為泗水縣首批試點(diǎn)講堂，從孝道切入，用傳統(tǒng)美德浸潤(rùn)民心。十多年過(guò)去，“星星之火”已成燎原之勢(shì)——泗水縣260余個(gè)鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂遍布各村，累計(jì)開(kāi)課超萬(wàn)場(chǎng)，受眾近40萬(wàn)人次。

如何讓沂蒙精神在鄉(xiāng)村深深扎根？泗水縣走出一條“儒學(xué)+紅色”的獨(dú)特路徑。泗水縣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展中心對(duì)儒學(xué)講師志愿者開(kāi)展專(zhuān)題培訓(xùn)，配備由縣黨史研究中心等部門(mén)編印的《紅色記憶》《泗水文化論叢》等書(shū)籍，講師們把當(dāng)?shù)馗锩适?、身邊紅色故事融入儒家經(jīng)典講解中，讓村民既學(xué)禮儀又聽(tīng)黨史。

儒學(xué)講師志愿者李杜勇負(fù)責(zé)聯(lián)絡(luò)15個(gè)村的儒學(xué)講堂，這些村的村民大多是西瓜生產(chǎn)專(zhuān)業(yè)戶(hù)，他便把課堂“搬”到瓜棚里，或開(kāi)設(shè)夜課。一堂課40分鐘，不講空泛道理，只講故事——戈山廠慘案中村民冒死抵抗侵略的壯舉、《沂蒙山小調(diào)》背后那段軍民情深的歲月，村民們聽(tīng)得入神。“這種短課，既不耽誤農(nóng)活，又長(zhǎng)知識(shí)，很解渴?！?8歲的村民司玉生說(shuō)。

儒學(xué)講堂不僅是宣講陣地，更成了凝聚民心的平臺(tái)。小城子村黨支部書(shū)記張玉虎說(shuō)，從最初寥寥數(shù)人到如今座無(wú)虛席，每周到講堂聽(tīng)課已成為村民生活的一部分。沂蒙精神的紅色基因與儒家文化的千年文脈在此交融，化作潤(rùn)物無(wú)聲的鄉(xiāng)風(fēng)文明。

從尼山腳下一個(gè)村莊的試點(diǎn)，到260余個(gè)講堂全面鋪開(kāi)；從最初講授孝道禮儀，到如今融紅色故事、黨史教育于一體——泗水縣的鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂，正以“小切口”講述“大精神”，用百姓聽(tīng)得懂、記得住的方式，把沂蒙精神種進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)。

一風(fēng)一脈，代代相傳；一德一行，生生不息。在這片沂蒙革命老區(qū)的土地上，紅色初心正與儒韻鄉(xiāng)風(fēng)一道，在鄉(xiāng)土煙火中續(xù)寫(xiě)新的篇章。

（大眾新聞?dòng)浾?郭爐 通訊員 劉楠）