“百姓誰不愛好官？把淚焦桐成雨。”

36年前的7月15日，一個月光如銀的夜晚，時任福州市委書記的習近平讀罷《人民呼喚焦裕祿》，飽含深情地寫下《念奴嬌·追思焦裕祿》。訴不盡深切追念，也蘊蓄著“怎樣做焦裕祿式的縣委書記”的深邃思考。

7月1日，《求是》雜志重新發表習近平總書記的重要文章《做焦裕祿式的縣委書記》。文中提到一個細節：焦裕祿同志曾經親自起草了《干部十不準》，規定干部在任何時候都不搞特殊化。他得知兒子“看白戲”，立即拿出錢叫兒子到戲院補票。

這個細節，十分契合儒家文化中的“修己才能安人，安人方能安百姓”。

修身立德是為政之基。中華優秀傳統文化歷來把崇德修身作為做人、做事、做官的基礎和根本。近日舉行的全省縣（市、區）委書記專題培訓班上，儒家文化里的6句話——仁者愛人、政者正也、中庸之道、禮樂教化、和而不同、浩然正氣被重新提及。

站在中國共產黨成立105周年的重大歷史節點上，黨員干部如何立身致遠、齊心協力走好新的長征路，從儒家文化中汲取豐厚精神滋養，更顯深長意味。

（一）立身之本

孔子講“仁”，核心是“仁者愛人”。它不是口頭上說“愛”，而是心里真正裝著別人。孟子說得更具體：“以不忍人之心，行不忍人之政。”意思是用憐憫體恤別人的心，去施行憐憫體恤百姓的政策。

為民造福是最大政績。樹立和踐行正確政績觀，說到底，就是“為了誰、依靠誰、我是誰”的立場問題。為政者不修己、失仁心，便會漠視群眾、脫離群眾。

打壩、修渠、種地、建沼氣池，陜北梁家河的知青歲月，習近平總書記始終銘記。“作為一個人民公仆，陜北高原是我的根，因為這里培養出了我不變的信念：要為人民做實事！”

“樹立和踐行正確政績觀，最終要落到為民造福上。”6月24日，習近平總書記在山東德州考察時，再次提到政績觀，“廣大黨員、干部要強化公仆意識，厚植為民情懷，多為群眾做好事、辦實事、解難事，實實在在增強老百姓的獲得感幸福感安全感。”

這是共產黨人對“仁者愛人”的當代詮釋——不是抽象的愛，而是對百姓冷暖感同身受，努力做得人心、暖人心、穩人心的事。

孔子還說，“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”

這是千古不變的道理。總書記在《之江新語》中專門引用這句話，說得透徹：“廣大干部群眾的眼睛是雪亮的，他們不但要看我們是怎么說的，更要看我們是怎么做的。”

黨的十八大以來，深入貫徹中央八項規定精神之所以能取得顯著成效，關鍵在于以習近平同志為核心的黨中央以身作則、以上率下，以徙木立信之舉實現時代風氣之變。

“欲政之速行也，莫善乎以身先之。”古之為政之道，即使放在今天，依然行之有效，給今天的治國理政以深刻的啟示。

（二）處世之道

面對紛繁復雜的現實問題，如何拿捏分寸、守住底線？這就要從“中庸之道”和“禮樂教化”中尋找答案。

很多人把“中庸”當成“和稀泥”的代名詞，這是天大的誤會。孔子說：“中庸之為德也，其至矣乎！”他把中庸之德譽為最高境界。

中庸的精髓是什么？是執兩用中、守中致和。

習近平總書記在文化傳承發展座談會上強調，中華優秀傳統文化有很多重要元素共同塑造了中華文明的突出特性，“執兩用中、守中致和的思維方法”就是其中之一。

這一思維方法告訴我們，想問題、作決策、辦事情，不能偏激、走極端、刻意標新立異，要把握好分寸，做到恰到好處。

正確政績觀要求我們堅持從實際出發、按規律辦事，通過科學決策和實干苦干，創造經得起實踐和歷史檢驗、真正造福人民、得到群眾公認的業績。

比如，在以片區化推進鄉村振興過程中，山東強調不搞“一刀切”，不追求整齊劃一的“盆景”，而是立足各地資源稟賦，因地制宜，宜農則農、宜工則工、宜游則游，繪就各具特色的鄉村振興新圖景。

有了把握分寸的智慧，還要有行有所止的敬畏。

“禮”約束行為，“樂”調和人心，“禮樂教化”是儒家文化中維護社會秩序的重要方式。對今天的黨員、干部而言，就是要講規矩意識。

一張消費卡、一次不該去的應酬，看似小事，恰恰是規矩潰堤的開始。今天越一點線、明天破一道檻，最終必然走向無盡深淵。

心中有戒，行為才有界。禮樂教化的本質，是讓人心存敬畏，敬畏制度、敬畏規則、敬畏人民。守得住底線，為政才不會偏航。

（三）成事之境

孔子說：“君子和而不同，小人同而不和。”和，不是要求大家都一樣，恰恰相反，是允許不同、尊重差異。這個道理放在班子建設、干部管理、社會治理中，同樣適用。

一個班子內部有不同意見，是好事還是壞事？只要出于公心，不同觀點的碰撞往往能催生更周全的決策。最怕的是“一言堂”，那種表面上的“和”，其實是最大的“不和”。

干部的胸襟，就體現在能不能容得下不同意見、聽得進逆耳之言。有容人之量，善用統籌之法，才接得住百姓沉甸甸的信任。

“七一勛章” 獲得者吳亞琴扎根基層三十余年，面對居民意見分歧，她耐心傾聽各方不同想法，創新推行有事好商量、急事快商量、難事多商量、大事必商量的“四量工作法”，以包容胸襟化解鄰里糾紛，生動詮釋了多樣共生、協商共處的為政智慧。

為政者要成就一番事業，既要有“和而不同”的寬廣胸懷，也要有“浩然正氣”的剛直氣節。

孟子提出“我善養吾浩然之氣”。一個心中有浩然正氣的人，在大是大非面前敢于亮劍，在歪風邪氣面前敢于斗爭，在利益誘惑面前巋然不動。

那些遇事“和稀泥”、碰到問題“繞著走”的干部，看似“靈活”，實則丟掉了原則、喪失了氣節。守住正氣，才能行穩致遠。

《做焦裕祿式的縣委書記》中提到，“縣委書記作為縣里的權力人物和公眾人物，要注意道德操守，道德上失足有時比某些工作失誤殺傷力還要大”，“要自覺弘揚和踐行社會主義核心價值觀”，“要不斷體會和弘揚先人傳承下來的傳統美德”……

深入挖掘中華優秀傳統文化中的政德精髓，這6句話意蘊深遠，為為人處世、安身立命提供重要啟示，對涵養正確政績觀帶來豐厚文化養分。

（大眾新聞記者 李子路 策劃 趙洪杰）