（一）
文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化主體性是習近平文化思想的原創性、標識性概念。
習近平總書記指出：“任何文化要立得住、行得遠，要有引領力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。”
2023年金秋，習近平文化思想正式提出，在新征程上高舉起我們黨的文化旗幟。
2026年8月，《習近平文化文選》第一卷、第二卷出版發行，為廣大黨員、干部、群眾深學細悟習近平文化思想提供了權威教材。
知所從來，明所將往。
2005年7月，時任浙江省委書記的習近平同志在省委全會上作報告，部署實施文化大省建設“八項工程”。
承續良渚遺址的“文明曙光”，激揚之江大地的文化氣韻，“八項工程”綻放中華文化的時代光芒。
在河北正定工作，提出文化興縣、旅游興縣；在福建福州工作，建立文物保護“四個一”機制……
以主政地方為重要發端，從五千多年中華文明走來，從中華大地實踐走來，習近平文化思想引領中華文明在新時代展現出萬千氣象，指引億萬人民創造了人類文明新形態。
“高揚中華民族的文化主體性，把歷經滄桑留下的中華文明瑰寶呵護好、弘揚好、發展好，是當代中國共產黨人的歷史責任和神圣使命。”
從思想引領、經濟發展、政治建設、社會治理四個視角來把握我們的文化主體性，更能深刻感悟：中國式現代化鞏固了中華民族在文化上的主體精神，中華文化主體性構成了中華民族偉大復興的文化內核。
（二）
從思想引領的視角看，思想是文化之本。文化發展離不開思想領航。
走自己的路，是黨的全部理論和實踐的立足點，是鞏固和高揚文化主體性的基石。
從去年出版《習近平經濟文選》第一卷，《習近平生態文明文選》第一卷，《習近平談治國理政》第五卷，《習近平法治文選》第一卷；到今年出版《習近平外交文選》第一卷、第二卷，《習近平黨建文選》第一卷、第二卷，《習近平文化文選》第一卷、第二卷……由此掀起的學習熱潮，成為耀眼的年度文化事件。
習近平新時代中國特色社會主義思想是中華民族文化主體性的最有力體現，是中華文化和中國精神的時代精華。
以理論自信筑牢文化自信，以理論主動掌握歷史主動。
推動高質量發展，我們更加自立。從推進高水平科技自立自強，到構建中國哲學社會科學自主知識體系，我國發展底氣足、潛能大、優勢多。
闊步中國式現代化，有中國式現代化理論作指導，我們更加自信。堅持走自己的路，中國人民創造了一種全新的現代化模式，打破了“現代化=西方化”的迷思。
矢志復興偉業，我們更加自強。近代以來，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，文化主體性遭遇前所未有的深重危機。今天，中國人民志氣骨氣底氣空前增強，把命運牢牢掌握在自己手中。
有了文化主體性，“文化自信就有了根本依托，中國共產黨就有了引領時代的強大文化力量”。
從“革故鼎新”到深化改革；
從“天人合一”到“和諧共生”；
從“民惟邦本”到“人民就是江山”；
從“協和萬邦”到構建人類命運共同體……
堅持“兩個結合”，新時代黨的創新理論進一步激活中華文明基因，厚植“文以載道”根基。
“兩山”理念成為全黨全社會的共識和行動，中央八項規定精神化風成俗，新時代廉潔文化深入人心……
為人民所喜愛、所認同、所擁有，新時代黨的創新理論具有深厚的群眾基礎。
續千年文脈，文化主體性根深蒂固；惠億萬人民，文化主體性枝繁葉茂。
（三）
從經濟發展的視角看，文化能夠全面賦能。文化軟實力增強新質生產力，拓展中國式現代化的深度與廣度。
中國式現代化既要物質財富極大豐富，也要精神財富極大豐富、在思想文化上自信自強。
在浙江工作期間，創造性提出并深刻闡釋“文化經濟”的概念和文化產品“四個一致”的精辟論斷；
在上海工作期間，明確指出“要把文化的力量融入經濟發展中”。
習近平總書記高度重視文化和經濟融合發展，在新時代提出了“人文經濟學”重大命題。
文化與經濟思想貫通，文化與經濟交融互動，滋養一個生機無限的中國。
今年7月，“景德鎮手工瓷業遺存”成功列入《世界遺產名錄》。
2025年，景德鎮陶瓷產業總產值歷史性突破千億元大關，其中先進陶瓷占比達34%。
窯火不熄，薪火相傳，托舉城市發展，驅動產業興盛。
北京中軸線，歷史遺存和時代新韻錯落輝映；江蘇蘇州平江路，織就經濟繁榮和人文鼎盛“雙面繡”……
融通傳承與發展、貫通傳統與現代、聯通文化與經濟，當經濟體量有了更多文化含量，發展就進入更高層次、更高水平、更高維度。
“‘文化經濟’的本質在于文化與經濟的融合發展，說到底要突出一個‘人’字?！?/p>
利用文化優勢，增強文化自信，助推經濟社會發展。
習近平總書記在安徽考察時，強調“深入挖掘和運用好紅色文化資源育人功能及旅游價值”；在云南麗江古城考察時，指出“文旅融合促進了經濟發展，文旅產業要走一條持續、健康的發展之路”。
“小城漫游”“文化+科技”“山水+文化”“文旅+百業”……旺煙火、聚人氣、促消費，新時代的中國，人文精神、文化力量全面融入經濟社會發展。
中國式現代化在中華大地上推進的每一步，都將是中華民族舊邦新命、中華文明重煥榮光的新一步。
（四）
從政治建設的角度看，文化提供深厚土壤。以文化厚植政治建設的根基，中國式民主最廣泛、最真實、最管用。
以文鑄魂，以文化人，歸根結底要凸顯人的主體性，激發人的創造力。
“中國共產黨的一切執政活動，中華人民共和國的一切治理活動，都要尊重人民主體地位”。
今年8月，生態環境法典正式施行。作為基層立法聯系點，上海虹橋街道為這部法典編纂召開了6場立法意見征詢會，累計收集到600余條意見建議。
來自基層的聲音直達國家立法機關，正是對頂層設計與問計于民有機結合的生動詮釋。
“十五五”規劃廣泛征求意見建議，億萬人民在全過程人民民主的實踐中為“自己的事業”凝心聚力。
從陜甘寧邊區的“豆選”，到浙江溫嶺的民主懇談會，再到上海虹橋街道的全過程人民民主……
中國式民主發源于中華優秀傳統文化，堅持人民主體地位是價值根基。
英國知名學者馬丁·雅克認為，協商在中國式民主中是一個非常重要的組成部分。
“晾衣架之爭”通過數場“板凳會”達成共識，“人人議事廳”“三師三顧問”等匯聚居民“金點子”……上海堅持問需于民、問計于民、問效于民，打贏“拎馬桶”攻堅戰。
“有事好商量，眾人的事情由眾人商量，找到全社會意愿和要求的最大公約數，是人民民主的真諦?！?/p>
現代化的主體是人，現代化的最終目標是實現人自由而全面的發展。
“文化即‘人化’”。人是文化的創造者，也是文化的產物，更是文化的歸宿。
（五）
從社會治理的視角看，文化凝聚共治力量。人民群眾是社會治理主體，“以文化人”開創中國之治新境界。
一個10多億人口的大國，在“幾十年走完幾百年”的時空壓縮中創造出舉世矚目的“兩大奇跡”，深刻表明：“我們的現代化既是最難的，也是最偉大的?！?/p>
對比一些西方發達國家歷史上向外轉嫁危機、擴張掠奪的方式，中國是如何自己化解現代化進程所帶來的矛盾和難題的？
法安天下，德潤人心。
“人民內部矛盾要用調解的辦法解決。”14億多人口，國情決定了我們不能成為“訴訟大國”。
外媒關注到，一個安全的中國，正全方位釋放出旅游體驗、投資興業與全球治理參考的多重吸引力，成為動蕩世界中的“確定性綠洲”。
“中國式安全感”的背后，正是文化潤物無聲的力量。
“謙讓，謙虛，和為貴，這些都是中華民族的美德，已經融入到中國人的基因中，無論我們走到哪里，都自覺傳承這種精神?！?024年10月，習近平總書記走進安徽桐城六尺巷，汲古言今。
堅持和發展新時代“楓橋經驗”，將“六尺巷”典故蘊含的文化精粹應用于矛盾糾紛化解，創新推出“六尺巷調解法”，安徽安慶近年來矛盾糾紛調處成功率達99.1%。
以和為貴、和氣生財、和實生物……將“和”文化與和諧司法理念融合、與社會治理實際結合，人民群眾安全感與滿意度穩步提升，“平安”已成為“中國之治”的顯著標識。
“在發展社會主義先進文化、弘揚革命文化、傳承中華優秀傳統文化上協同發力，打牢社會治理的文化根基?！?/p>
從黨政機關帶頭厲行節約反對浪費，到大力培育新時代廉潔文化，以優良黨風凝聚人心、引領社會風氣，以先進文化引人向上、導人向善，社會治理的文化源泉更加充盈。
承百代之流，會當今之變。
深學細悟習近平文化思想，鞏固和高揚文化主體性，煥發思想和文化的主動精神，中華文脈必將賡續綿延，中國道路越走越寬廣，中華民族偉大復興勢不可擋！